فاطمه صابری: این روزها متأثر از فضای انتخابات ریاست‌جمهوری سیزدهم، شاهد وایرال شدن اطلاعات فیک و دروغ در فضای رسانه و شبکه‌های اجتماعی هستیم که مدام مردم ایران را برای عدم مشارکت در انتخابات تهییج می‌کنند و با سفسطه‌گویی‌های گوناگون دنبال تضعیف نظام هستند. رهبر انقلاب در آخرین سخنرانی‌شان‌ قبل از انتخابات که چهارشنبه گذشته صورت گرفت، تأکید داشتند: «شاید در هیچ نقطه‌ای از عالم نمی‌توانیم کشوری را پیدا کنیم که انتخابات آن این همه مورد هجمه دشمنان قرار گرفته باشد. در همین انتخابات پیش رو چند ماه است رسانه‌های آمریکایی و انگلیسی و مزدورانی که زیر پرچم آنها مشغول کار هستند، دارند خودشان را می‌کشند تا انتخابات جمهوری اسلامی را به نحوی زیر سوال ببرند و به نحوی انتخابات در ایران را مورد اتهام قرار دهند». اما براستی چرا این هجم از دشمنی و دروغ پراکنی در رابطه با انتخابات ریاست‌جمهوری در ایران در جریان است و چرا ما از سال 88 به بعد در یک کارزار عظیم جنگ رسانه‌ای داخلی و خارجی قرار گرفته‌ایم که مدام با انکار قدرت جمهوری اسلامی در عرصه‌های مختلف به دنبال تلقین «واقعیت‌های جایگزین» به جای «واقعیت‌ها» در افکار عمومی مردم ایران است؟ بهتر است برای پاسخ به این پرسش مهم به مختصات «جهان پساحقیقت» که زیست جدیدی را در حال رقم زدن است، بیش از پیش توجه کنیم و مخاطب ایرانی را با این روش زیستن جدید که چند صباحی است زیست انسان ایرانی را نیز در برگرفته است، آشناتر کنیم. 

 

* رها بودن فضای مجازی و ذهن محصور ما

سال 2016 دیکشنری آکسفورد بعد از ۲ واقعه برگزیت در انگلستان و انتخاب ترامپ در آمریکا، کلمه «پساحقیقت» را به عنوان کلمه‌ سال بین‌المللی خود معرفی کرد؛ مفهومی که در حال حاضر به کمک رشد بدقواره رسانه‌های جدید در حال تغییر هندسه فرهنگ و گفتمان عمومی و ارتباطات جهانی هستند. اما آنچه در «پساحقیقت» به عنوان دال مرکزی مهم است، این است که در جهان پساحقیقت این «احساسات» است که نسبت به «شواهد» و «واقعیت» از وزن بیشتری برخوردار است. بنابراین در دوران پساحقیقت شاهد نوعی فروپاشی وفاق عمومی در نحوه رسیدن به حقیقت هستیم. جهان پساحقیقت در ۳ عرصه معرفتی و تکنولوژیک قابل بررسی است. در عرصه معرفت در پایان دهه 1950 شاهد منازعات فلسفی پیرامون «چیستی حقیقت و علم» و شکل‌گیری این پرسش مشترک هستیم: انسان برساخته‌ قدرت، از معرفت و واقعیت چه می‌داند؟ از علم چه ‌می‌داند؟ 

این تحولات معرفتی در کنار انقلاب فناوری اطلاعات و شکل‌گیری تدریجی «شبکه‌ جهانی وب» در اواخر قرن 20، باعث شد «سیلوهای داده» شکل بگیرد و زمینه‌ساز رشد رسانه‌ها و بعدها شبکه‌های اجتماعی شود تا در قرون 20 و 21 جهان در میانه انتقال از «جامعه‌ واقعیت‌ها» به «جامعه‌ داده‌ها» قرار بگیرد. این ۲ عامل مهم در کنار ۲ اتفاق عمده سیاسی در سال 2016 که یکی از آنها انتخاب ترامپ به‌ عنوان رئیس‌جمهور آمریکا و دیگری رأی‌آوردن برگزیت در انگلستان بود، منجر به آن شد که اصطلاح پساحقیقت به صورت جدی مطرح شود و قواعد جدیدی را پی‌ریزی کند. 

اما در ایران، متأسفانه شاهد هستیم تکنولوژی‌زدگی و عدم درک مناسب از اتفاقات جهانی در میان نخبگان و برخی مسؤولان بویژه در سال‌های اخیر باعث شده امواج جهان پساحقیقت، بر ساحل ذهن و فرهنگ و زیست انسان ایرانی نیز بنشیند و جهان پساحقیقت و این بار برساخته رسانه‌ها، برای مخاطب ایرانی نیز رخ‌نمایی کند؛ بنابراین اگر بخشی از مردم ایران در انتخابات سیزدهم دچار یأس و تردید در مشارکت شدند- سوا از عملکرد نامطلوب دولت فعلی در حوزه اقتصاد و معیشت مردم و جنگ اقتصادی دشمن- یک علت مهم آن را همان‌طور که رهبر انقلاب در بیانات نوروزی بیان کردند باید در «رها بودن فضای مجازی کشور» جست‌وجو کرد. ایشان به صراحت در سخنرانی نوروزی در رابطه با استفاده حداکثری از فضای مجازی برای دلسرد کردن مردم و همچنین از رونق انداختن انتخابات صحبت و از نحوه‌ مدیریت فضای مجازی در کشور انتقاد کردند و فرمودند: «همه‌ کشورهای دنیا، بر فضای مجازی اعمال مدیریت می‌کنند اما در کشور ما، برخی به رها بودن فضای مجازی افتخار می‌کنند، درحالی‌که این شیوه به هیچ‌وجه افتخار ندارد».

بنابراین چه بخواهیم و چه نخواهیم، جهان پساحقیقت چندصباح است در حال رشد و گسترش است. انتخابات ریاست‌جمهوری در آمریکا، رشد اخبار جعلی، مرجعیت یافتن سلبریتی‌ها و ظهور استبداد جدید از نوع افکار عمومی در سال‌های اخیر همگی نشان‌ از آن دارد که زیست‌بوم جدیدی در حال ایجاد است که لازم و ضروری است بیش از پیش ابعاد آن مورد ارزیابی و بررسی نخبگان قرار گیرد. امری که شاید باید به صورت جدی‌تر در سال‌های بعد از فتنه 88 مورد توجه نخبگان و مسؤولان قرار می‌‌گرفت تا امروز افکار عمومی و سرمایه اجتماعی کشور اینگونه با اخبار مسموم و جعلی رسانه‌ای، مورد تهاجم قرار نمی‌گرفت و ناامیدی و یأس و تشویق برای عدم مشارکت در انتخابات ترویج نمی‌شد. 

در هر صورت افکار عمومی لازم است بداند افراد مختلف می‌توانند از شرایط ایجاد شده در دوران پساحقیقت، برای اهداف سیاسی، اقتصادی و گفتمانی استفاده ‌کنند، بویژه سیاستمداران که آن را به ابزاری برای کسب رأی تبدیل کرده‌اند. به ‌عنوان مثال در مناظرات سیزدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری ایران شاهد بودیم برخی نامزدها با هیجانی‌ کردن جامعه به ‌واسطه طرح شایعه و دروغ‌پراکنی و اتهام‌زنی به رقیب خود و طرح دوقطبی‌‌های ساختگی، تلاش کردند با تلقین واقعیت‌های جایگزین به جای واقعیت‌ها به مخاطب خود، حقیقت را در پژواک‌ها گم و وضع موجود را توجیه کنند. 

یا به عنوان مثال یکی از ویژگی‌های مهم دیگر دوران پساحقیقت که توسط رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی فضای عمومی کشور را متأثر از خود کرده است، غلبه‌ هیجانات و احساسات بر منطق و استدلال است؛ امری رایج در شبکه‌های اجتماعی که در آن پیام‌هایی بیشتر وایرال می‌شوند که هیجانی‌تر و تحریک‌آمیزتر باشند. به همین خاطر است که سیاستمداران یا افرادی که می‌خواهند حرفی را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کنند، سعی می‌کنند هرقدر می‌توانند آن را هیجانی و شاذ تنظیم کنند تا هم در این شبکه‌ها بچرخد و هم به‌واسطه ارسال افراد به نزدیکان‌شان، برای مخاطبان باورپذیر شود؛ امری که در مناظره‌های انتخاباتی در دوره‌های قبل و همین‌طور در سیزدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری شاهد آن بودیم. دیوارکشی در پیاده‌روها و اینکه یکی از کاندیداها بیش از 6 کلاس درس نخوانده و... از جمله مصادیق غلبه هیجانات و تحریک احساسات در برابر منطق و استدلال و انکار حقایق در برابر واقعیت است. 

بنابراین با تحلیل وقایع انتخابات سال 88 و ظهور جنبش‌های‌ اجتماعی و نیز مرجعیت یافتن سلبریتی‌ها از طریق شبکه‌های اجتماعی- مثل کنشگری آنها در انتخابات 92 و 96 که از نشانه‌های غلبه جهان پساحقیقت است- در کنار رشد بدقواره صنایع آی‌سی‌تی در سال‌های اخیر به یمن سیاست‌های وزیر جوان ارتباطات دولت فعلی، می‌توان گفت ذهن ایرانی نزدیک به یک دهه است با گردش در جهان پساحقیقت در حال آشنایی ذهنی، عینی و میدانی با مختصات این جهان جدید است و همین امر خود بسترساز آن شده است که حضور مردم در نظام جمهوری اسلامی که دارای یک اصل محکم و سند متقن فکری است و صرفا مساله سیاسی نیست به مسأله‌ای صرفا جناحی و جنجال‌های رسانه‌ای تبدیل شود. در صورتی که طبق فرمایشات رهبر انقلاب، نگاه به بعضی حقایق مثل مشارکت مردم و حضور در انتخابات باید فراتر از نگاه‌های سیاسی باشد، بنابراین خوب است فراتر از زیست رسانه‌ای و جنجال‌های رسانه‌ای، همچون تشییع پیکر شهید حاج‌قاسم سلیمانی که فراتر از سلیقه‌های سیاسی همه در آن حضور داشتیم به جدال با سیاست پساحقیقت برویم و حقیقت قدرت مردم ایران را بار دیگر به رخ جهانیان بکشیم. 

محمدحسین معصوم‌زاده: مساله «جمهوریت» از پایه‌ای‌ترین مسائل پس از انقلاب اسلامی است که پیرامون آن بحث‌ها و مجادلات فراوانی مطرح شده است. دفاع همه‌جانبه‌ بنیانگذار‌ کبیر انقلاب اسلامی و رهبر حکیم انقلاب از جمهور مردم و رای و خواسته‌ آنان اهمیت جمهوریت در فرآیندهای سیاسی نظام جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد. اشتراک مردم در مسائل سیاسی و داشتن نظر و موضع نسبت به مسائل روز کشور و پرهیز از گوشه‌گیری از این مسائل، از خواسته‌های اصلی رهبران انقلاب اسلامی بوده است. 

جمهوریت نظام طی این 40 و اندی سال فراز و فرودهای بسیاری را تجربه کرده است. از مخالفت با ایده‌ جمهوریت در اول انقلاب تا تهدید آرای مردم در سال 88 همگی نقاط عطفی در مسیر تحقق اراده جمهور مردم در مسائل اصلی کشور بوده است. 

تجربه ادوار پیشین انتخابات ریاست‌جمهوری ثابت کرده است هر چقدر درصد مشارکت مردم در انتخابات بالاتر و رای رئیس‌جمهور منتخب بالاتر باشد، توانایی او برای پیشبرد اهداف و برنامه‌هایش به دلیل اقبال عمومی بالاتر، بیشتر خواهد شد. به‌ طور جامع‌تر می‌توان گفت هر چقدر اقبال مردم به مشارکت در فرآیندهای سیاسی نظام جمهوی اسلامی بالاتر بوده، راه رسیدن به آرمان‌های انقلاب اسلامی نیز به واسطه این اقبال و خواست مردم هموارتر شده است. 

بر همین اساس به بهانه برگزاری سیزدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری در روز گذشته به بررسی ابعاد گوناگون جمهوریت و جایگاه آن در اندیشه رهبران انقلاب اسلامی و تاثیر خواست و رای مردم در پیشبرد اهداف عالیه‌ انقلاب اسلامی و به تبع آن نظام جمهوری اسلامی می‌پردازیم. 

 

* مردم‌سالاری دینی؛ پاسخی به مجهولات نظری

انقلاب اسلامی سال 1357 که با حضور توده‌های گسترده‌ مردم به پیروزی رسید، از یک طرف و باورمندی امام خمینی(ره) به حضور و نقش مردم در اداره امور جامعه از طرف دیگر باعث شد تا نظامی که پس از انقلاب روی کار آمد، علاوه بر اسلامیت روی مفهوم «جمهوریت» نیز تاکید ورزد. با تشکیل حکومت جمهوری اسلامی، مباحث نظری گوناگونی از جانب جریانات فکری متنوع پیرامون این حکومت جدید شکل گرفت. یکی از مباحث مورد مناقشه این بود که نقش و جایگاه مردم در حکومت چیست؟

نقش مردم در حوزه مقبولیت و مشروعیت نظام اسلامی یکی از اصلی‌ترین نقاط نزاع و اختلاف نظری بود. بررسی نظرات رهبر انقلاب در این زمینه ثابت می‌کند که ایشان نقش پررنگی برای مردم در مشروعیت‌دهی به نظام اسلامی قائلند. این در حالی است که برخی دیگر از متفکران اسلامی، نقشی برای مردم در محدوده‌ مشروعیت قائل نیستند و تنها نقش مردم را در ایجاد مقبولیت‌ به حکومت مورد بحث قرار می‌دهند. 

در دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای، مشروعیت صرفا محدود به شرایط حاکم نیست و ۳ ساحت دیگر از جمله غایات حکومت، نحوه تاسیس و استمرار حکومت و حتی کارآمدی مطرح است. این یکی از نوآوری‌ها در طرح مساله مشروعیت در نظریه مردم‌سالاری دینی ولی‌فقیه است، بنابراین برخلاف آن تقسیم‌بندی سه‌گانه مشروعیت مردمی، مشروعیت الهی و مشروعیت مردمی- الهی، که گروهی نظر رهبری را ذیل دسته سوم جا می‌دادند، باید گفت مشروعیت دو یا چندگانه نیست بلکه واحد است اما ساحات مختلفی را دربر می‌گیرد. رهبر انقلاب ۴ اسفند سال ۷۷ در سخنانی بیان داشتند: مردم تعیین‌کننده و تصمیم‌گیرنده هستند و اگر مردم حکومتی را نخواهند، این حکومت در واقع پایه مشروعیت خودش را از دست داده است. نظر ما درباره مردم این است، بنابراین از منظر رهبر انقلاب، هر حکومتی که برخلاف خواست مردم تشکیل شود، مشروعیت ندارد. در واقع نخستین مولفه هر حکومتی عنصر مشروعیت است و اگر مردم همراه نبودند یعنی از بعد نظری حکومت نباید تشکیل شود و فاقد وجاهت قانونی و شرعی است. 

همان‌طور که اشاره شد، از دیدگاه ایشان یک بعد مشروعیت مربوط به مردم است و بعد دیگر آن به دین و شرع برمی‌گردد. رهبر انقلاب همچنین در سخنان‌شان در سال ۸۲ در این باره توضیح دادند: اگر کسی که برای حکومت انتخاب می‌شود از تقوا و عدالت برخوردار نبود، همه مردم هم که بر او اتفاق کنند، از نظر اسلام این حکومت، حکومت نامشروعی است. 

در بعد دینی مشروعیت، غایات حکومت نیز دارای اهمیت است. در همین زمینه رهبری معتقدند: مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با فساد، تبعیض و نیز عدالت‌خواهی است. ... ما برای عدالت و رفع تبعیض آمده‌ایم. ما آمده‌ایم تا جامعه را از مواهب الهی و اخلاقی و معنوی برخوردار کنیم. 

مفهوم‌پردازی‌هایی همچون حق‌الناس بودن رای مردم، در جهت تبیین ضرورت و اهمیت حضور مردم در سطح کلان حکومتداری صورت می‌گیرد، چرا که اگر رای مردم در اعمال حاکمیت اثرگذار نباشد، منجر به ناامیدی مردم از نقش‌آفرینی خویش در اداره جامعه می‌شود. 

توجه به انتخاب مردم در انتخابات مختلف با هر خروجی که رای مردم داشته باشد و صیانت از نهادهای انتخابی و مهم دانستن رای مردم در شکل‌گیری این نهادها در دوره‌های مختلف از دیگر راهبردهای رهبر انقلاب در عرصه عملی تحقق جمهوریت نظام است. تضعیف این مولفه‌ها همواره عامل نگرانی و هشدارهای ایشان بوده به نحوی که کاهش مشارکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی دوره یازدهم باعث شد حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام خود به مراسم افتتاحیه این دوره از مجلس یکی از وظایف نمایندگان جدید را تلاش برای افزایش مشارکت مردم در انتخابات مشخص کنند. 

همچنین بنیانگذار‌ جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی(ره)، نگاه ویژه‌ای به جایگاه مردم در حکومت اسلامی داشتند؛ نگاهی که امام را از بسیاری از حوزویان در این زمینه جدا می‌کرد. همین امر هم باعث شد در ترکیب دین و شرایط روز، نظام جمهوری اسلامی را پیشنهاد دهند. بررسی نگاه امام به نقش مردم در حکومت اسلامی نشان می‌دهد که برای ایشان مردم در کانون مرکزی قرار داشته و برخلاف تحلیل برخی جریانات و افراد، امام از روی ناچاری و ضرورت تن به جمهوریت نظام ندادند. بنیانگذار‌ جمهوری اسلامی در مقاطع مختلف چه قبل و چه بعد از انقلاب در پاسخ به پرسش‌هایی درباره ماهیت نظام جمهوری اسلامی و چگونگی هم‌نشینی اسلام و جمهوریت سعی کردند این مفهوم را تبیین کنند. امام در سخنانی که قبل از انقلاب ایراد کردند، می‌فرمایند: ما بنای بر این نداریم که یک تحمیلی بر ملت‌مان بکنیم. اسلام به ما اجازه نداده است که دیکتاتوری بکنیم. ما تابع آرای ملت هستیم. ملت ما هر طور رای داد، ما هم از آنها تبعیت می‌کنیم. ما حق نداریم، خدای تعالی به ما حق نداده است، پیغمبر اسلام به ما حق نداده است که به ملت‌مان چیزی را تحمیل کنیم. 

نکته مهمی که امام خمینی(ره) به عنوان مرجع تقلید مطرح شیعه در آن زمان و رهبر انقلاب اسلامی در این بخش از سخنان خود مورد اشاره قرار داده و در اندیشه سیاسی بحث‌های مهمی حول آن در جریان بوده و هنوز هم ادامه دارد، مساله حقانیت و مقبولیت است. امام تاکید می‌کنند که حتی در صورت حق دانستن خودمان اجازه نداریم خود را بر مردم تحمیل کنیم و این مردم هستند که اجازه و اختیار دارند نوع حکومت خود و کسانی که بر آنها می‌خواهد حکومت کند را انتخاب کنند. امام به صراحت اعلام می‌کنند که اسلام اجازه نداده کسی خود را بر ملت تحمیل کند. 

امام خمینی(ره) در پاسخ به این پرسش که چه نوع حکومتی مدنظر شما است، پاسخ می‌دهند: ما خواهان استقرار یک جمهوری اسلامی هستیم و آن حکومتی است متکی به آرای عمومی؛ شکل نهایی حکومت با توجه به شرایط و مقتضیات کنونی جامعه ما توسط خود مردم تعیین خواهد شد. 

امام نظام حکومتی ایران را جمهوری اسلامی ایران نامیده‌اند که حافظ استقلال و مردم‌سالاری است و براساس موازین و قوانین اسلامی است اما سپس اعلام می‌کنند این تنها یک پیشنهاد است و مردم باید نظر بدهند که چه نوع حکومتی را می‌خواهند. 

با چنین منطقی است که تناقض ادعایی میان اسلامیت و جمهوریت رفع می‌شود و اصل یکصد‌و‌هفتادوهفت قانون اساسی که ۲ عنصر اسلامیت و جمهوریت را عناصر بلاتغییر نظام سیاسی موجود معرفی کرده است، معنا و مفهوم منطقی پیدا می‌کند. اراده جمهور ملت، در جریان انقلاب نظم کهن را فرو ریخت و نظمی نو جایگزین آن کرد؛ اراده‌ای که در نظم نوین و بر پایه قانون اساسی، سامان حیات سیاسی را رقم زد و جمهوریت خود را معطوف به اسلامیت کرد. تا زمانی که اراده چنین جمهوری قوام و دوام داشته باشد، قانون اساسی و اصول و محتوای اسلامیت آن تضمین حیات و بقا به خود می‌گیرد. طبق اصول قانون اساسی هم ابتنای نظام سیاسی جدید و هم جریان امور و ساز‌وکارهای آن منبعث از منطق و روح جمهوریت است. اصول ۵۶، ۵۷ و ۱۷۷ مبین همین منطق جمهوریت و مردم‌سالاری است. در صورت‌بندی جمهوری اسلامی اگر اصل جمهوریت را اصلی ما تقدم و بنیادین هم ندانیم و برای آن قائل به موضوعیت نباشیم، حداقل آن است که جمهوریت برای اسلامیت، طریقیت دارد و در این حالت نیز قوام و بقای اسلامیت از منظر امام نظام وابسته به جمهوریت آن است. 25 خرداد ۱۳۵۸ یعنی ۴ ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) در جمله تاریخی و مشهور خود جایگاه رای مردم در نظام تازه‌تاسیس جمهوری اسلامی را مشخص می‌کنند: «میزان رای ملت است». این نوع نگاه امام باعث شده که در اندیشه بنیانگذار‌ انقلاب اسلامی حفظ اسلامیت نظام بدون جمهوریت امکان‌پذیر نباشد. 

 

* دشواری صیانت از جمهوریت

یکی از نقاط عطف جمهوری اسلامی در تاریخ 42‌‌ ساله‌اش را می‌توان انتخابات ریاست‌جمهوری سال 88 و حوادث و اتفاقات پس از آن که به فتنه 88 معروف شد دانست. در این انتخابات بود که نامزد بازنده و طرفداران او و جناح حامی‌اش درخواست ابطال انتخابات و برگزاری مجدد آن را داشتند که رهبر معظم انقلاب با این خواسته بشدت مخالفت ورزیدند. 

انتخابات ریاست‌جمهوری سال 88 با مشارکت 85درصدی مردم و حضور 40میلیون نفر در پای صندوق‌‌های رای را به گفته رهبر معظم انقلاب باید به‌راستی نماد مردم‌سالاری دینی دانست اما حوادث پس از این انتخابات شکوهمند تبدیل به یکی از پیچیده‌ترین اتفاقات تاریخ جمهوری اسلامی شد. در این اتفاقات عنصر «جمهوریت» نظام مورد هجوم قرار گرفت. همین امر باعث شد تا دفاع از این عنصر حیاتی نظام اسلامی در رأس کنش‌های رهبر معظم انقلاب در آن بحبوحه قرار گیرد. 

کلیدواژه «تقلب» که از ماه‌ها پیش از برگزاری انتخابات در رسانه‌های غربی و عوامل داخلی آنان تکرار می‌شد، از بروز ناآرامی‌ها و اعتراضاتی نسبت به نتایج انتخابات در صورت رای نیاوردن گزینه مطلوب‌شان خبر می‌داد. رسانه‌های حامی جریان‌های غربگرا از پیش از انتخابات، شبهات گوناگونی درباره صحت برگزاری انتخابات مطرح می‌کردند. همین امر منجر به این شد که با تشکیل «کمیته صیانت از آرا» توسط این جریان، بذر بی‌اعتمادی نسبت به نظام انتخاباتی جمهوری اسلامی ایران در دل بخشی از جامعه کاشته شود. این کمیته‌ غیرقانونی رسالت خود را جلوگیری از بروز هرگونه تخلف و تقلب در اجرای فرآیند انتخابات ریاست‌جمهوری بیان کرد. اصل تشکیل چنین نهادی بیانگر بی‌اعتمادی به ساختارهای رسمی نظام برای جلوگیری از این اتفاقات بود. 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه یک هفته پس از برگزاری انتخابات، در 29 خرداد 88 در باب اهمیت اعتماد مردم به نظام جمهوری اسلامی و دلیل نقشه‌های دشمن برای تضعیف این اعتماد فرمودند: «دشمنان ملت ایران می‌دانند که وقتی اعتماد وجود نداشت، مشارکت ضعیف خواهد شد؛ وقتی مشارکت و حضور در صحنه ضعیف شد، مشروعیت نظام دچار تزلزل خواهد شد؛ آنها این را می‌خواهند؛ هدف دشمن این است. می‌خواهند اعتماد را بگیرند تا مشارکت را بگیرند؛ تا مشروعیت را از جمهوری اسلامی بگیرند. این، ضررش به‌مراتب از آتش زدن بانک و سوزاندن اتوبوس بیشتر است. این، آن چیزی است که با هیچ خسارت دیگری قابل مقایسه نیست». در ادامه همین خطبه رهبر معظم انقلاب فرمودند: «بنده زیر بار بدعت‌های غیرقانونی نخواهم رفت. امروز اگر چارچوب‌های قانونی شکسته شد، در آینده هیچ انتخاباتی دیگر مصونیت نخواهد داشت. بالاخره در هر انتخاباتی بعضی برنده‌اند، بعضی برنده نیستند؛ هیچ انتخاباتی دیگر مورد اعتماد قرار نخواهد گرفت و مصونیت پیدا نخواهد کرد».

همین امر نشان‌دهنده‌ دفاع همه‌جانبه‌ آیت‌الله خامنه‌ای از جمهور مردم و آرای آنان است. و نادیده گرفتن چارچوب‌های قانونی کشور را بدعتی می‌دانند که در برابر آن مقاومت خواهند کرد. حال نتیجه انتخابات هر چیزی و به نفع هر جریان سیاسی که می‌خواهد باشد. خواست و انتخاب مردم در اولویت قرار می‌گیرد. 

حفاظت از آرای مردم و تشویق به مشارکت آنان در انتخابات‌ها و فرآیندهای سیاسی نظام فارغ از هر نتیجه‌ای که داشته باشد، سیره مقام معظم رهبری است. همان‌طور که ایشان سال 88 در مقابل بدعت‌های غیرقانونی ایستادگی و از منتخب مردم حمایت کردند، در انتخابات ریاست‌جمهوری سال 1376 نیز که جناح مخالف برنده انتخابات شده بود، ایشان همین روند را پی گرفتند. علی‌محمد بشارتی، وزیر کشور دولت ششم در گفت‌وگویی در پاسخ به این سوال که «آیا اعلام نتایج آن انتخابات (خرداد76) حاشیه‌هایی هم داشت؟» گفت: من در آن روزها شنیدم که یکی از آقایان، ساعتی قبل از اینکه تقریبا بر همه روشن شود که چه کسی پیروز انتخابات است، وقت می‌گیرد و خدمت آقا می‌رسد؛ با اینکه هیچ مسؤولیت رسمی هم در زمینه برگزاری انتخابات نداشته است. در آن جلسه به ایشان گزارشی از نتیجه انتخابات می‌دهد و خواستار ابطال انتخابات می‌شود. آقا در پاسخ برخورد خیلی شدیدی با وی می‌کند که ظاهرا سابقه نداشته است. با این مضمون که چگونه به خودت اجازه می‌دهی این‌طور درباره‌ نظام فکر کنی و تصمیم بگیری؟

اگر صیانت از آرای مردم ایران در انتخابات‌ 88 توسط رهبر انقلاب صورت نمی‌گرفت و ایشان تن به ابطال انتخابات می‌دادند، دیگر هیچ انتخاباتی در نظام جمهوری اسلامی ایران در امان نبود و طرف بازنده می‌توانست ادعای تقلب و به تبع آن درخواست ابطال انتخابات کند. اهمیت این ایستادگی در برابر بدعت ابطال انتخابات، 4 سال بعد به طور واضح مشخص شد؛ یعنی زمانی که در انتخابات سال 92 حسن روحانی که اتفاقا خود از منتقدان رئیس‌جمهور سابق بود با درصد رای شکننده‌ 7/50 درصد و تنها با 250 هزار رای بیشتر از حد نصاب به مقام ریاست‌جمهوری برگزیده شد.

******

  جمهوریت، تضمین اقتدار انقلاب

حجت‌الاسلام محسن قنبریان*: 

۱- جایگاه خواست مردم در مکتب امام و رهبری

همه حکومت‌ها با حمایت مردم و اکثریت، قدرت بیشتری می‌گیرند. جمهوری اسلامی یک قدم بیشتر از این است: رای مردم در مشروعیت حکومت دخالت دارد. حکومت به زور یا تحمیلی، اسلامی نیست. 

انتخابات 28 خرداد 1400 از ساعت 7 صبح روز گذشته در سراسر کشور آغاز شد و مردم با حضور پای صندوق‌های رای به یکی از مهم‌ترین وظایف اجتماعی خود عمل کردند. تهران نیز مانند دیگر نقاط کشور میزبان این حماسه بزرگ بود تا طی آن انتخابات چهارگانه ریاست‌جمهوری، مجلس خبرگان رهبری، میان‌دوره‌ای مجلس شورای اسلامی و شورای شهر برگزار شود. 

در این چهارگانه انتخابات، انتخاب اعضای شورای شهر برای تهران دارای اهمیت بسیاری بود، چرا که اداره امور شهر، انتخاب شهردار و مدیران شهری از طریق این انتخاب حاصل شده و عملا نحوه مدیریت و چگونگی شکل‌گیری خدمات در شهر از این راه شکل می‌گیرد. 

در انتخابات ششمین دوره شوراهای شهر و روستا در تهران، بر اساس لیست نهایی شورای نظارت ۲ هزار و ۲۹۴ نفر برای نشستن روی ۲۱ صندلی شورای شهر تهران، ری و تجریش صلاحیت دریافت کردند تا با حضور در این رقابت، فصل جدیدی از خدمت در شهر را رقم بزنند. بر اساس آمار ارائه‌شده از سوی شورای نظارت، بیش از 300 هزار نفر در سراسر کشور برای حضور در شوراهای شهر و روستا ثبت‌نام کرده بودند. 

در شرایطی این دوره از انتخابات شورای شهر تهران دارای اهمیت بود که طی 4 سال گذشته پایتخت کشور به دلیل رویکردهای سیاسی حاکم بر آن فاقد کارایی لازم جهت ارائه خدمت به مردم بود. عملا با توجه به کارنامه بسیار ضعیف این دوره از مدیریت شهری، می‌توان این ادعا را داشت که فرصت ۴ ساله ساخت شهر از دست رفت و هم‌اکنون با رای مردم و روی کار آمدن نمایندگان آنان در مدیریت شهر، دیگر نباید زمان را برای مدیریت صحیح و شایسته شهر از دست داد. اگر مردم تهران می‌خواهند در روزهای آینده زیر بار مشکلات کمر صاف کنند و راهکاری برای برون‌رفت از چالش‌های پیش رو داشته باشند باید نسبت به رای خود حساس بوده و شورای شهر را مسؤول احقاق مطالبات بر زمین مانده شهر بدانند این رویکرد می‌تواند مانع از سیاست‌زدگی شورای شهر شده و رکود را از مدیریت شهر دور خواهد کرد. 

 

* چگونگی شکل‌گیری پارلمان شهری

سال 1361 نخستین‌بار قانون شوراهای اسلامی کشور در مجلس شورای اسلامی مطرح و به تصویب رسید. این قانون چند سال مسکوت ماند تا اینکه در ادوار مختلف مورد بررسی و تحلیل قرار گرفت. این قانون که زمینه‌ساز افزایش ضریب مشارکت مردم در مدیریت کشور می‌شد پس از ۵ نوبت بازنگری، تغییر و اصلاح، در نهایت در پنجمین دوره مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۷۵ مورد اصلاح نهایی قرار گرفت تا شوراها به عنوان پارلمان شهری وارد کارزار تصمیم‌سازی برای شهر شوند. بر اساس قانون شوراهای اسلامی کشور، این نهاد به عنوان ارکان تصمیم‌گیری کشور معرفی شده و باید امورات شهرها را به صورت یکپارچه مدیریت کند؛ مدیریتی که در آن باید نگاه خدمات‌محوری در دستور کار قرار داشته و از اتخاذ رویکردهای سیاسی به دور باشد. پس از گذشت ۲ سال از اصلاح نهایی قانون شوراهای اسلامی کشور، ساز‌و‌کار اجرایی این مهم در سال 77 محقق شد تا نخستین دوره انتخابات سراسری شوراها هفتم اسفندماه همان سال برگزار شود. در آن سال در بیش از ۴۰ هزار حوزه انتخاباتی، انتخابات برگزار شد و حدود ۲۰۰ هزار نفر از منتخبان مردم در سراسر کشور جهت اداره امور شهرها و روستاهای کشور به عنوان عضو شورای اسلامی شهر یا روستا برگزیده شدند و به این ترتیب شوراهای اسلامی در کشور از ۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۸ فعالیت رسمی خود را آغاز کردند. 

 

* روند نظارت بر انتخابات شورای شهر

بر اساس متن قانون، نظارت بر انتخابات شورای شهر و تایید صلاحیت کاندیداها بر عهده شورای نظارت بوده که اعضای آن متشکل از نمایندگان مجلس شورای اسلامی است. این در حالی است که در سایر انتخابات‌ها شورای نگهبان مسؤولیت نظارت و تایید صلاحیت کاندیداها را بر عهده دارد. 

 

* تعداد اعضای شورا

طبق آنچه در قانون اساسی کشور مصوبه مجلس شورای اسلامی وجود دارد، تعداد اعضای اصلی و علی‌البدل شورای شهر با توجه به میزان جمعیت هر شهر متفاوت است. بر اساس این قانون «شهرهای زیر ۵۰ هزار نفر ۵ عضو اصلی و ۳ نفر علی‌البدل، شهرهای ۵۰ تا ۲۰۰ هزار نفر جمعیت ۷ نفر اصلی و ۵ نفر علی‌البدل، شهرهای ۲۰۰ تا ۵۰۰ هزار نفر جمعیت ۹ نفر اصلی و ۶ نفر علی‌البدل، شهرهای ۵۰۰ تا یک میلیون نفر جمعیت ۱۱ نفر اصلی و ۷ نفر علی‌البدل، شهرهای یک تا ۲ میلیون نفر جمعیت ۱۳ نفر اصلی و ۸ نفر علی‌البدل، شهرهای بالای ۲ میلیون نفر جمعیت ۱۵ نفر اصلی و ۱۰ نفر علی‌البدل و تهران نیز ۲۱ نفر اصلی و ۱۱ علی‌البدل دارد». برای شهر تهران اما تعداد اعضای شورا طی سال‌های گذشته شاهد تغییراتی بوده است به نحوی که این شورا در ۳ دوره اول ۱۵ عضو اصلی و ۶ عضو علی‌البدل داشت که در دوره چهارم تعداد اعضا به ۳۱ عضو اصلی و ۱۲ عضو علی‌البدل افزایش یافت. 

با ورود مجلس به موضوع تعداد نمایندگان شورای شهر و موافقت شورای نگهبان، در نهایت خرداد ۱۳۹۵ تعداد اعضای شورای شهر تهران به ۲۱ نفر کاهش یافت. بر همین اساس پنجمین دوره شورای شهر تهران، ری و تجریش با 21 عضو مشغول به کار شد. 

 

* مروری بر انتخابات شورای شهر تهران

۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۸ نخستین شورای شهر تهران افتتاح شد. این شورا کار خود را با قرائت پیام امام خمینی(ره) درباره شوراها و با صدور پیام ویژه‌ای از سوی رهبر معظم انقلاب آغاز کرد اما این شورا به دلیل حاکمیت سنگین نگاه سیاسی بر آن زیاد دوام نیاورد و در سال 1380 به پایان کار خود رسید. بر این اساس هیات حل اختلاف مرکزی با توجه به بروز اختلافات، رای به انحلال شورای شهر در دوره اول دادند. 

با گذشت یک سال از انحلال شورای شهر اول، دومین دوره انتخابات شورای شهر تهران در ۱۹ اسفند ۱۳۸۱ برگزار شد که طی آن ۵۶۲ هزار و ۵۲۲ نفر پای صندوق‌های رای آمدند تا میزان مشارکت در این دوره به یک‌سوم مشارکت دوره نخست شورای شهر تهران برسد. شورای دوم تا سال 1385 فعالیت داشت و توانست دوره ۴ ساله خود را برخلاف دوره اول که با حواشی بسیاری همراه بود با موفقیت به پایان برساند. 

انتخابات شورای سوم ۲۴ آذر سال ۱۳۸۵ برگزار شد که در آن یک میلیون و ۶۵۶ هزار و ۵۵۸ نفر شرکت کردند، یعنی چیزی حدود ۳ برابر مشارکت در دوره دوم شورا، این شورا 19 اردیبهشت 86 نیز تا سال ۱۳۹۲ فعالیت کرد. این دوره به دلیل لزوم همزمانی انتخابات شوراها با ریاست‌جمهوری با ۲ سال افزایش عمرش ۶ ساله به پایان رسید. 

همچنین انتخابات چهارمین دوره شورای شهر تهران ۲۴ خرداد سال ۹۲ برگزار شد که در آن ۲ میلیون و ۷۸۶ هزار و ۳۵۷ نفر شرکت کردند و این دوره شورا نیز تا سال ۱۳۹۶ به فعالیت خود ادامه داد. انتخابات دوره پنجم شورا نیز خرداد سال ۱۳۹۶ برگزار شد و این شورا هم تا شهریورماه سال جاری می‌تواند به فعالیت خود ادامه دهد. در این دوره منتخب نخست شورا یک میلیون و ۱۳۸هزار و ۴۷۳ رای کسب کرد. 

گروه‌ اقتصادی: در سال‌های اخیر، بازار مسکن وضعیت نامطلوبی داشته است؛ رشد غیرمنطقی قیمت مسکن، قدرت خرید مردم را بشدت کاهش داده و خانه‌دار شدن اقشار متوسط و ضعیف جامعه را با مانع جدی روبه‌رو یا حتی غیرممکن کرده است. مسکن ۳۰ تا ۵۰ درصد از هزینه‌های اقشار و دهک‌های پایین درآمدی را تشکیل داده است و شمار زیادی از خانواده‌ها دیگر نمی‌توانند وضعیت گذشته خود را حفظ کنند. از سوی دیگر بازار اجاره‌بها نیز وضعیت بسیار نگران‌کننده‌ای دارد و مستاجران مجبورند بخش بیشتری از درآمد خود را به تامین مسکن اختصاص دهند و حتی به حاشیه شهرها یا بدمسکنی رو‌آورند. مالیات بر عایدی سرمایه برای ساماندهی این وضعیت از ابتدای مجلس یازدهم در دستور کار قرار گرفت. در چند وقت اخیر بسیاری از کارشناسان به اثرات مثبت مالیات بر عایدی سرمایه اذعان داشته‌اند. در این بین برخی مخالفان مالیات بر عایدی سرمایه مدعی‌اند که این پایه مالیاتی، از تورم سود می‌برد و درنتیجه تورم‌زاست اما حقیقت این است که این مالیات از ایجاد تورم جلوگیری می‌کند. 

به گزارش «وطن‌امروز» در پی تصویب کلیات طرح مالیات بر عایدی سرمایه در مجلس در خردادماه، افرادی که از محل افزایش ارزش دارایی‌های غیرمولد مانند زمین و مسکن یا سایر دارایی‌ها سود می‌برند، به بهانه حمایت از سرمایه مردم، نسبت به مصوبه جدید مجلس یازدهم انتقاد و اعتراض را آغاز کرده‌اند. ۲ ادعا در مخالفت با مالیات بر عایدی سرمایه مطرح است؛ نخست آنکه گفته می‌شود این مالیات سبب می‌شود فروشنده، رقم مالیاتی وارده بر ملک و مسکن را از خریدار اخذ کرده و درنتیجه به افزایش قیمت‌ها در بازار مسکن منجر می‌شود. ثانیا برخی می‌گویند این مالیات که از محل عایدی و افزایش ارزش مسکن قرار است از مالکان گرفته شود، به دلیل تورم عمومی موجود در جامعه و افزایش قیمت در همه کالاهاست و مالک نقشی در ایجاد ارزش افزوده و افزایش قیمت مسکن نداشته که بخواهد بابت این عایدی، مالیات بدهد.

 

* مردم؛ ذی‌نفع اصلی مالیات بر عایدی سرمایه

بسیاری از کارشناسان بر ضدتورمی بودن مالیات بر عایدی سرمایه تأکید دارند و معتقدند مردم، ذی‌نفعان مالیات بر عایدی سرمایه هستند. به اعتقاد این دسته از کارشناسان، آنان که از این پایه مالیاتی زیان می‌بینند سوداگران، سفته‌بازان و دلالان بدون شناسنامه و غیررسمی هستند که از محل ایجاد تورم‌های ساختگی و سپس ایجاد ارزش افزوده کاذب در دارایی‌های غیرمولد، به دنبال کسب سودهای نجومی‌اند؛ در حالی که مالیات‌های تنظیم‌گر بازار بویژه مالیات بر عایدی سرمایه، مانعی بر سر راه کسب چنین سودهایی است. 

 

* تسهیلات بانکی چگونه به خلق پول می‌انجامد؟

در حال حاضر اصلی‌ترین عامل ایجاد تورم در بازار، خلق نقدینگی با استفاده از تسهیلات چند صد یا حتی چند هزار میلیاردی از سوی بانک‌هاست که به افراد خاصی داده می‌شود؛ این وام‌گیرندگان که به عنوان ابربدهکاران بانکی شناخته شده‌اند و حتی رد پای آنها در مناظرات انتخاباتی ریاست‌جمهوری هم دیده شد، با استفاده از این تسهیلات وارد یک یا سبدی از بازارهای دارایی بویژه املاک و مستغلات شده و سپس با تورم ایجادشده از محل خلق نقدینگی، به بهانه حفظ ارزش دارایی‌ها، به افزایش قیمت این املاک و واحدهای مسکونی دامن می‌زنند تا از محل افزایش کاذب ارزش دارایی‌ها، به سود دست یابند. 

 

* بانک‌های خصوصی؛ عامل اصلی خلق نقدینگی

مهدی طغیانی، سخنگوی کمیسیون اقتصادی مجلس با اشاره به خلق نقدینگی در ایران از سوی بانک‌ها بویژه بانک‌های غیردولتی که نظارت بانک مرکزی بر آنها ضعیف است، گفت: مشکلی که در سال‌های اخیر ایجاد شده، خلق پول نظام بانکی است. ۲ بانک خصوصی در سال ۹۷ به اندازه بودجه کل کشور، خلق نقدینگی و اعتبار داشتند. این اقدام بر اساس اختیاراتی که با ایجاد بانک در اختیار بانک‌دار قرار می‌گیرد، انجام شده و چون نظارت ضعیف است باعث می‌شود بانک‌دارها از اختیارات‌شان سوءاستفاده کنند. بسیاری از کارشناسان اقتصادی بر این اعتقادند که مالیات بر عایدی سرمایه، هزینه ایجاد چنین روند و فرآیندی را افزایش داده و دیگر بازی در زمین دارایی‌های غیرمولد- بویژه املاک- سودده نخواهد بود. به این معنا که در بسیاری از موارد، تسهیلات کلان بانک‌ها برای خرید املاک مسکونی به شرکت‌های تابعه خود پرداخت شده و سپس با ایجاد ارزش افزوده کاذب و افزایش ساختگی قیمت، ارزش این واحدها را افزایش می‌دهند و این واحدها، جزو دارایی‌های بانک برای مثبت شدن ترازنامه تجاری بانک محسوب می‌شوند؛ در این صورت آنچه باقی می‌ماند، افزایش قیمت مسکن در کل بازار بوده که سبب کاهش شدید قدرت خرید مردم می‌شود. اما با برقراری مالیات بر عایدی سرمایه، انگیزه برای انجام چنین اقداماتی از بین می‌رود. مالیات بر عایدی سرمایه از سال ۱۹۱۳ در بسیاری از کشورهای توسعه‌یافته در حال اجراست. ایجاد این پایه مالیاتی با پشتوانه‌ای علمی مورد تأیید مراکز پژوهشی و اجرایی داخلی نظیر مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، بخش پژوهشی سازمان برنامه و بودجه، دفتر برنامه‌ریزی و اقتصاد مسکن وزارت راه‌وشهرسازی و همچنین سازمان امور مالیاتی قرار گرفته است. سازوکار این پایه مالیاتی به‌گونه‌ای در نظر گرفته شده که گروه هدف آن، تنها سوداگران و ملاکان هستند. بنابراین مردم عادی و افرادی که با تقاضای مصرفی (سکونت) وارد بازار خرید مسکن شده‌اند، از پرداخت مالیات بر عایدی سرمایه معاف خواهند بود. بر اساس پژوهشی که مرکز پژوهش‌های مجلس درباره مالیات بر عایدی سرمایه انجام داده، مهم‌ترین عنصری که در مالیات بر عایدی سرمایه در بخش املاک و مسکن باید لحاظ شود، اولا نرخ آن است که باید بازدارنده باشد و ثانیا اینکه کدام بخش از عایدی ایجادشده در دارایی‌های ملکی و مسکن، مشمول مالیات شود. در حالی که برخی کارشناسان می‌گویند در هنگام محاسبه مالیات بر عایدی سرمایه، نرخ تورم ایجادشده باید از عایدی ایجادشده در ملک کسر شود اما محمود علیزاده، معاون فنی و حقوقی سازمان امور مالیاتی معتقد است تورم‌زدایی از مالیات بر عایدی سرمایه موجب از بین رفتن کارایی لازم این مالیات می‌شود. به نظر می‌رسد همه این موارد نشان می‌دهد اعمال «تعدیل مالیاتی» در نرخ این پایه مالیاتی، عملا بازی در زمین سوداگران و سفته‌بازان بخش مسکن است و نرخ‌های غیربازدارنده، نمی‌تواند دردی از مردم دوا کند. 

 

* امروز و فردا کردن مالیات بر عایدی سرمایه

فرهاد دژپسند، وزیر اقتصاد درباره اینکه آیا وزارت اقتصاد همواره از مخالفان تصویب طرح مالیات بر عایدی سرمایه در مجلس بوده یا خیر؟ گفت: ما در وزارت اقتصاد، لایحه مربوط به مالیات بر عایدی سرمایه را به تصویب رساندیم اما اینکه لایحه را به مجلس نمی‌دادیم، به خاطر مخالفت با این پایه مالیاتی نبود. وی افزود: وزارت اقتصاد لایحه جامع اصلاح قانون مالیات‌های مستقیم را تدوین و سال ۱۳۹۸ برای دولت ارسال کرده است. دژپسند تصریح کرد: بحث‌های مربوطه در کمیسیون اقتصاد دولت انجام شد و به صحن هیات دولت رفت و بررسی‌های مربوطه نیز در همانجا انجام اما با بررسی بودجه ۱۴۰۰ همزمان شد. وی یادآور شد: لذا بررسی آن را از دستور کار در صحن دولت خارج کردیم؛ ان‌شاءالله در دولت بعدی این لایحه بررسی خواهد شد. 

 

* مالیات بر عایدی سرمایه به کاهش انگیزه خرید و فروش مکرر مسکن می‌انجامد

حسین درودیان، کارشناس اقتصاد نیز درباره شائبه تورم‌زا بودن مالیات بر عایدی سرمایه گفت: اینگونه ادعاها هیچ‌گونه پایه و اساس علمی ندارد و هیچ اقتصاددانی قائل به این نیست که مالیات بر عایدی سرمایه به تورم منجر می‌شود. وی افزود: ممکن است برخی کارشناسان معتقد باشند این پایه مالیاتی، سبب رکود و کاهش معاملات شود اما اینکه روی قیمت اثر بگذارد، صحت ندارد. اتفاقا پایه مالیاتی مذکور سبب کاهش گردش مالی بخش مسکن و همچنین کاهش انگیزه خرید و فروش مکرر شده و از افزایش قیمت‌ها و تورم مسکن جلوگیری می‌کند. 

 

* باید میان بخش کوچک جامعه که نقدینگی برای آنها خلق می‌شود با دیگر اقشار، تفاوت مالیاتی گذاشت

عباس دادجوی‌توکلی، کارشناس اقتصاد هم با تأیید لزوم دریافت مالیات بر عایدی سرمایه از بازارهای دارایی، اظهار کرد: مخالفان می‌گویند دولت خودش تورم ایجاد می‌کند و حال از محل این تورم می‌خواهد مالیات دریافت کند؛ در صورتی که این ادعا صحیح نیست. مشکل این است که در کشور ما ساختارهای هزینه‌زا مانند شرکت‌ها تا حدودی قدرت قیمت‌گذاری بر بازار مسکن دارند. همان‌گونه که مشاوران املاک هم این قدرت را دارند، بانک‌ها هم دارا هستند، دلالان و سفته‌بازان هم در قیمت‌گذاری مسکن نقش دارند. وی ادامه داد: باید یک جایی این زنجیره‌های قیمت‌گذاری قطع شود؛ در اقتصاد به این اتفاق «اثر پیگو» گفته می‌شود، به این معنا که وقتی سطح عمومی قیمت‌ها بالا می‌رود، ثروت حقیقی مردم کم می‌شود. اما در ایران اینگونه نیست؛ وقتی تورم افزایش می‌یابد، ثروت کسانی که دارایی دارند ۲ تا ۳ برابر آن افزایش می‌یابد و ثروت حقیقی این عده به طور دائمی در حال افزایش است. کارشناس اقتصاد در پاسخ به این پرسش که چرا در حال حاضر این ادعا مشهود نیست و قدرت خرید مسکن مردم همزمان با افزایش قیمت‌ها کاهش یافته است، گفت: باید این موضوع به ۲ بخش کامل تقسیم شود که چه کسانی مازاد ثروت دارند و چه دسته‌ای از مردم از این مازاد ثروت محرومند؛ مالیات بر عایدی سرمایه بازدهی نامتعارف بازار مسکن و سایر بازارهای موازی را که با وضع موجود به سود برخی افراد ثروتمند سبب خلق عایدی و نقدینگی جدید می‌شود متوقف خواهد کرد. وی یادآور شد: بخش کمی از جامعه همیشه بخش اعظمی از سپرده‌ها و نقدینگی را در اختیار دارند و حتی در این تورم می‌دمند. بخش دیگر، مازاد سپرده ندارند تا با آن دلالی و خرید و فروش مکرر ملک کنند، بنابراین با تفکیک این دو بخش از جامعه و سپس اجرای مالیات بر عایدی سرمایه، باید بخش نخست هدف‌گذاری شود؛ چرا که این بخش نخست است که نقدینگی به خاطر آنها خلق شده و تورم ۴۰ درصد را رقم زده است. دادجوی‌توکلی گفت: مالیات بر عایدی سرمایه زمانی درست کار می‌کند که جلوی مسیر نادرست خلق نقدینگی از محل تسهیلات بانکی گرفته شود بنابراین این پایه مالیاتی خود به خود نمی‌تواند کار کند، بلکه مجری این پایه مالیاتی باید اعتبارسنجی کرده و پرونده‌های دارندگان تسهیلات کلان بانکی، سپرده‌های بزرگ بانکی و مالکان بزرگ که تعداد آنها قطعا بسیار کم است، مورد بررسی قرار گرفته و سپس از آنها مالیات بر عایدی اخذ شود.

گروه سیاسی: رهبر حکیم  انقلاب اسلامی رأس ساعت ۷ صبح روز گذشته با حضور در محل صندوق سیار ۱۱۰ در حسینیه امام خمینی(ره) در سیزدهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری، ششمین دوره انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا، انتخابات میان‌دوره‌ای پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری و انتخابات میان‌دوره‌ای یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی شرکت کردند و آرای خود را به صندوق انداختند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای سپس در سخنانی روز انتخابات را روز ملت ایران خواندند و گفتند: امروز میدان‌دار و صحنه‌گردان اصلی مردم هستند که با رای خود سرنوشت و تکلیف کلی و اساسی کشور را برای سال‌های بعد معین می‌کنند، بنابراین امروز متعلق به مردم است.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: بر اساس این واقعیت خرد انسانی حکم می‌کند همه در این آزمون بزرگ ملی و سراسری شرکت کنند و علت دعوت مکرر ما از مردم برای حضور در انتخابات نیز این است که در درجه اول خود مردم از این حضور نفع می‌برند و جمهوری اسلامی نیز امتیازات بزرگی در عرصه بین‌المللی به ‌دست می‌آورد.

ایشان رأی تک‌تک مردم را دارای اهمیت دانستند و گفتند: همه بیایید، تشخیص و رای بدهید و هیچ‌کس نگوید با یک رای من اتفاقی نمی‌افتد، زیرا همین تک‌رای‌هاست که آرای میلیونی ملت را تشکیل می‌دهد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به توصیه همیشگی خود یعنی تسریع در رای دادن، خاطرنشان کردند: هر چه زودتر با نیت خدایی و ثواب این وظیفه و تکلیف را انجام دهید بهتر است.

ایشان با ابراز امیدواری به اینکه به برکت ایام ولادت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام، امروز جشن ملت ایران و مایه خیر و برکت باشد، افزودند: از دست‌اندرکاران انتخابات تشکر و تأکید می‌کنم کار را با اتقان کامل در سراسر کشور انجام دهند و به شما خبرنگاران و عکاسان محترم نیز سلام و خداقوت می‌گویم.

***

کرونا همچنان در حال تاخت‌و‌تاز است و بر اساس آخرین آمار ثبت‌شده از این بیماری در کشور، میزان مرگ‌و‌میرهای روزانه ناشی از «کووید-19» ۳ رقمی باقی مانده است. 

بنا بر اعلام روابط عمومی وزارت بهداشت، تاکنون ۴ میلیون و ۳۶۹ هزار و ۳۹ نفر دوز اول واکسن کرونا و ۸۹۵ هزار و ۵۲ نفر نیز دوز دوم را تزریق کرده‌اند و مجموع واکسن‌های تزریق‌شده در کشور به ۵ میلیون و ۲۶۴ هزار و ۹۱ دوز رسیده است. بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، از ظهر روز پنجشنبه تا ظهر روز جمعه ۱۰ هزار و ۱۰۰ بیمار جدید مبتلا به «کووید-19» در کشور شناسایی شد که هزار و ۳۵۷ نفر از آنها بستری شدند. مجموع بیماران «کووید-19» در کشور نیز به ۳ میلیون و ۸۰ هزار و ۵۲۶ نفر رسیده است. 

متاسفانه در این مدت زمان ۲۴ ساعت، ۱۲۷ بیمار «کووید-19» هم جان خود را از دست دادند تا مجموع جان‌باختگان این بیماری در کشور به ۸۲ هزار و ۷۴۶ نفر برسد. خوشبختانه تاکنون ۲ میلیون و ۷۲۲ هزار و ۶۱۲ نفر از بیماران هم بهبود یافته یا از بیمارستان‌ها ترخیص شده‌اند. 

همچنین ۳ هزار و ۳۱۶ نفر از بیماران مبتلا به «کووید-19» در بخش‌ مراقبت‌های ویژه بیمارستان‌ها تحت مراقبت قرار دارند. در حال حاضر ۲۲ شهر کشور در وضعیت قرمز، ۱۷۵ شهر در وضعیت نارنجی و ۲۵۱ شهر نیز در وضعیت زرد بیماری قرار دارند. 

 

* صندوق سیار ویژه بیماران مبتلا به کرونا در بیمارستان‌ها

روز گذشته همزمان با انتخابات که طی آن سرنوشت 4 سال آینده کشور رقم خواهد خورد، مردم حضوری پررنگ داشتند و حتی  بیماری کرونا نتوانست مانعی برای حضور آنان در پای صندوق‌های رای شود. دیروز  افراد مبتلا به این بیماری با تدابیر اتخاذشده از سوی ستاد ملی مقابله با کرونا توانستند در رای‌گیری شرکت کنند و نقش خود را در این روز بدرستی ایفا کنند. در همین رابطه روز گذشته سخنگوی ستاد ملی مقابله با کرونا با اشاره به وضعیت رعایت پروتکل‌های بهداشتی در شعب اخذ رای، از اختصاص صندوق رای سیار جهت مشارکت و رای دادن بیماران کرونایی بستری در بیمارستان‌ها خبر داد. 

دکتر علیرضا رئیسی گفت: افرادی که بیمار مبتلا به کرونا بوده و در بیمارستان بستری هستند، ‌وزارت کشور برای‌شان صندوق سیار ‌برد تا در همان جا از آنها رای اخذ شود. وی افزود: همچنین یکسری شعب هم با همکاری وزارت کشور انتخاب شده‌ که لیست آن در اختیار وزارت کشور است -  امروز (دیروز) هم خواستیم یکبار دیگر این شعب را اعلام کنند - که این شعب مخصوص بیماران مبتلا به کروناست. رئیسی ادامه داد: این موضوع ۲ خاصیت دارد؛ یکی اینکه بیماران مبتلا به کرونا که برای رای دادن مراجعه می‌کنند،‌ با سایر افراد سالم در یکجا نخواهند بود، دوم اینکه امکان مشارکت و رای دادن برای بیماران مبتلا به کرونا فراهم می‌شود. 

وی درباره وضعیت رعایت پروتکل‌ها در حوزه‌های انتخابیه، ضمن اشاره به مشارکت خوب مردم در انتخابات، گفت:‌ خوشبختانه وضعیت رعایت پروتکل‌های بهداشتی بسیار خوب است. طبق گزارش‌هایی که به ما رسید، ‌به جز یکی، دو تا از شهرها که به صورت موقت اندکی تجمع ایجاد شده بود، وضعیت خوب بود. رئیسی گفت: تمام تمهیداتی که وزارت بهداشت اعلام کرده بود، اعم از حضور ناظر بهداشتی و... کاملا انجام شد. 

 

* عبور شمار مبتلایان از ۱۷۸ میلیون نفر در جهان

طبق آخرین آمار جهانی، با ابتلای ۴۰۰ هزار نفر دیگر به ویروس کرونا در سراسر جهان، شمار مبتلایان از ۱۷۸ میلیون نفر فراتر رفت. 

به گزارش تسنیم، بر اساس آخرین آمار جهانی پایگاه اطلاعاتی «worldometer» تا صبح روز گذشته 178 میلیون و 203 هزار و 604 نفر در جهان به ویروس کرونا «کووید-19» مبتلا شده‌اند که از این تعداد 3 میلیون و 857 هزار و 939 نفر جان خود را از دست دادند. 

از مجموع تعداد مبتلایان در جهان، تاکنون 162 میلیون و 710 هزار و 235 نفر بهبود یافته و توانسته‌اند این بیماری را شکست دهند. 

آمریکا با بیشترین تعداد مبتلایان در جهان با افزایش 11 هزار و 203 مبتلا، به مجموع 34 میلیون و 377 هزار و 592 مبتلا رسیده است؛ تاکنون 616 هزار و 440 آمریکایی مبتلا به «کووید-19» در این کشور جان خود را از دست داده‌‌اند. 

هند پس از آمریکا در رده دوم جهان قرار دارد که با افزایش 62 هزار و 409 مبتلا در 24 ساعت، به مجموع 29 میلیون و 762 هزار و 793 مبتلا رسیده است؛ در این کشور تاکنون 383 هزار و 521 نفر جان خود را بر اثر ابتلا به کرونا از دست داده‌اند. 

برزیل به ‌عنوان سومین کشور جهان با افزایش 74 هزار و 327 مبتلا در 24 ساعت، به مجموع 17 میلیون و 704 هزار و 41 مبتلا رسیده است؛ در این کشور تاکنون 496 هزار و 172 نفر جان خود را بر اثر ابتلا به کرونا از دست داده‌‌اند. 

کشورهای فرانسه، ترکیه، روسیه، انگلیس و ایتالیا نیز به‌ترتیب با 5 میلیون و 749 هزار و 691 نفر، 5 میلیون و 354 هزار و 153 نفر، 5 میلیون و 264 هزار و 47 نفر، 4 میلیون و 600 هزار و 623 نفر و 4 میلیون و 249 هزار و 755 نفر مبتلا در رده‌های چهارم تا هشتم جهان قرار گرفته‌اند. 

همچنین کشورهای آرژانتین با 4 میلیون و 222 هزار و 400 مبتلا و کلمبیا با 3 میلیون و 859 هزار و 824 مبتلا در رده‌های نهم و دهم جهان قرار دارند. 

از لحاظ تعداد بهبودیافتگان نیز کشورهای آمریکا، هند و برزیل به‌ترتیب با 28 میلیون و 641 هزار و 439 نفر، 28 میلیون و 580 هزار و 647 نفر و 16 میلیون و 77 هزار و 483 نفر بهبودیافته در رده‌های اول تا سوم قرار دارند.

 

گروه ‌بین‌الملل: کمتر از یک هفته از عمر کابینه جدید رژیم صهیونیستی می‌گذرد و آنها در این مدت با 2 چالش جدی مواجه شده‌اند. پس از صدور مجوز برگزاری راهپیمایی پرچم و اهانت به ساحت مقدس پیامبر اسلام در این مراسم، گروه‌های فلسطینی حاضر در فلسطین اشغالی و کرانه باختری به همراه گروه‌های مقاومت فلسطینی در غزه ضمن واکنش به این اهانت، تظاهرات‌هایی را از جمله در مسجدالاقصی ترتیب دادند. در همین حال درگیری پدید آمده بین فلسطینی‌های ساکن قدس با نیروهای امنیتی و نظامی نگرانی‌ها درباره وقوع جنگ جدید را در کابینه رژیم صهیونیستی برانگیخته است. از این جهت مقامات این رژیم از طریق واسطه‌هایی نظیر مصر، به مقاومت اعلام کردند خواستار آغاز جنگ جدید نیستند؛ موضوعی که تلویحا در جریان برگزاری مراسم راهپیمایی پرچم نیز مشهود بود و آنها با محدود کردن مسیر راهپیمایی به دنبال کاهش حساسیت مقاومت فلسطین نیز بودند. در این بین نباید از نقش گروه‌های افراطی صهیونیست نیز در تشدید تنش‌ها غافل بود؛ چه اینکه نتانیاهو پیش و پس از ترک نخست‌وزیری وعده داده بود اجازه نخواهد داد دولت ائتلافی جدید آرام بگیرد و به همین دلیل جریان‌های تندرو صهیونیست که عموما حامیان نتانیاهو هستند از این پس رفتارهای تحریک‌آمیز خود در کرانه باختری رود اردن و بیت‌المقدس را تشدید خواهند کرد.

 

* حمله صهیونیست‌ها به تظاهرات فلسطینی‌ها در‌مسجدالاقصی

به گزارش «وطن‌امروز» به نقل از خبرگزاری فلسطینی «شهاب»، تعداد زیادی از مردم فلسطین دیروز (جمعه) در اعتراض به توهین صهیونیست‌ها به ساحت مقدس پیامبر اکرم(ص)، در مسجدالاقصی تظاهرات کردند. جوانان فلسطینی ساکن بیت‌المقدس از یک روز قبل برای برپایی راهپیمایی از مسجد مبارک ‌الاقصی به سمت باب العامود در روز جمعه فراخوان داده ‌بودند. این راهپیمایی پس از اقامه نماز جمعه به نشانه حمایت از مقام شامخ پیامبر اکرم(ص) و محکومیت توهین شهرک‌نشینان یهود به ساحت قدسی حضرت محمد مصطفی‌(ص) در جریان «راهپیمایی پرچم» در روز سه‌شنبه گذشته برگزار شد. بر اساس این گزارش، فلسطینی‌ها بعد از برپایی نماز باشکوه جمعه در مسجدالاقصی، علیه این اهانت نابخشودنی صهیونیست‌ها به پا خاستند و شعارهایی در حمایت از پیامبر خاتم‌(ص) سر دادند. حین این تظاهرات، نظامیان صهیونیست مسلح با هتک حرمت مسجدالاقصی، به فلسطینی‌های معترض حمله کردند. خبرگزاری فلسطینی «صفا» نیز گزارش داد نیروی پلیس و ارتش رژیم صهیونیستی با یورش بردن به داخل صحن مسجدالاقصی، گلوله‌های پلاستیکی و گاز اشک‌آور به سمت تظاهرات‌کنندگان فلسطینی شلیک کردند. شبکه المیادین هم گزارش داد فلسطینی‌ها در برابر نیروهای اشغالگر صهیونیستی که قصد تجاوز به مسجدالاقصی را داشتند، مقاومت کردند. بر اساس این گزارش‌ها، همزمان با اعزام نظامیان صهیونیست بیشتر به «باب الاسباط» در مسجدالاقصی، پلیس اسرائیل نیز گروهی از جوانان فلسطینی را در همان مکان بازداشت کرد. تصاویر و فیلم‌های منتشر شده از قدس اشغالی نیز حاکی از پرواز یک فروند پهپاد عکاسی متعلق به ارتش رژیم اشغالگردر آسمان مسجدالاقصی بود. دفتر هلال‌احمر فلسطین در بیت‌المقدس نیز خبر داد در پی هجوم نظامیان صهیونیست به مسجدالاقصی ۳ فلسطینی در «باب السلسله» هدف اصابت گلوله‌های پلاستیکی قرار گرفتند که به‌دلیل شدت جراحات به بیمارستان منتقل شدند. از سوی دیگر، نیروهای رژیم صهیونیستی صبح دیروز (جمعه) به مناطق مختلف کرانه باختری و قدس اشغالی یورش بردند. صهیونیست‌ها در نابلس به منطقه شرقی شهرک «سالم» و تعدادی از منازل در این شهرک یورش بردند. خبرنگار المیادین در این باره گزارش داد در نتیجه اقدامات نظامیان رژیم صهیونیستی در منطقه «بیتا» در نابلس ضد معترضان فلسطینی و پرتاب گازهای سمی ده‌ها نفر دچار حالت خفگی شدند. هلال‌احمر فلسطین اعلام کرد در جریان درگیری نیروهای اشغالگر با جوانان فلسطینی در منطقه بیتا در جنوب نابلس 47 فلسطینی زخمی شدند. روز سه‌شنبه بود که تعداد زیادی از صهیونیست‌ها با حمایت نیروهای ارتش و پلیس، مراسم تنش‌زا و تحریک‌آمیزی موسوم به «راهپیمایی پرچم» را در بخش قدیمی شهر قدس اشغالی برگزار کرده و در بخشی از آن به ساحت پیامبر نور و رحمت حضرت محمد مصطفی(ص) اهانت کردند. 

 

* نقض آتش‌بس با حمله هوایی رژیم صهیونیستی به غزه

بامداد جمعه پیش از برپایی نماز جمعه در مسجدالاقصی جنگنده‌های رژیم صهیونیستی چندین پایگاه مقاومت فلسطین را در شمال نوار غزه بمباران کردند. بر اساس گزارش رسانه‌های محلی فلسطین، جنگنده‌های اسرائیلی 4 مرتبه پایگاه‌های مقاومت فلسطین در «بیت لاهیا» واقع در شمال نوار غزه را هدف قرار دادند. خبرگزاری فلسطینی شهاب در همین باره گزارش داد جنگنده‌های اسرائیلی یک پایگاه گردان‌های القسام شاخه نظامی جنبش حماس را در بیت لاهیا در شمال نوار غزه بمباران کردند. بر اساس این گزارش، یک مرکز مقاومت در منطقه «معا» در جنوب خان‌یونس واقع در جنوب نوار غزه هدف قرار گرفت. یک منطقه کشاورزی هم در شمال غرب غزه هدف حمله موشکی رژیم صهیونیستی قرار گرفت. خبرگزاری شهاب همچنین گزارش داد جنگنده‌های ارتش رژیم صهیونیستی یک مرکز مدیریت شهری در شرق منطقه جبالیا در شمال نوار غزه را بمباران کردند. این بمباران پس از هدف گرفته شدن توسط هواپیماهای شناسایی این رژیم صهیونیستی صورت گرفت. «نیر دفوری» خبرنگار شبکه 12 تلویزیون رژیم صهیونیستی هم  اعلام کرد ارتش این رژیم 10 نقطه را در نوار غزه هدف قرار داده است. این حملات تلفات جانی نداشت و تنها خسارت مالی در پی داشته است. رژیم صهیونیستی با این اقدام در عمل توافق اخیر و آتش‌بس با گروه‌های مقاومت فلسطین را نقض کرد. پس از این حمله ارتش رژیم صهیونیستی حالت آماده‌باش کامل اعلام کرده و دستور داده ارتش خود را برای همه سناریوها از جمله از سرگیری درگیری‌ها در غزه آماده کند. نظامیان اشغالگر صهیونیست ۲۰ اردیبهشت حملات و تجاوزهای وحشیانه علیه باریکه غزه و فلسطینی‌ها را آغاز کردند که بر اثر آن، ۲۶۲ تن از جمله ده‌ها کودک، زن و سالمند شهید و یکهزار و ۷۱۹ نفر زخمی شدند. اقدامات رژیم صهیونیستی برای تخریب و اشغال محله «شیخ جراح» در بخش شرقی قدس اشغال‌شده، موجب آغاز دور جدیدی از درگیری‌ها در سرزمین‌های اشغالی و ادامه این درگیری‌ها منجر به اعتراضات جهانی به جنایات صهیونیست‌ها شد. مقاومت فلسطین نیز در پاسخ به تجاوزهای صهیونیست‌ها و حملات به غزه، اقدام به موشک‌باران سرزمین‌های اشغالی کرد. کابینه رژیم صهیونیستی پس از ۱۲ روز ناتوانی در متوقف کردن حملات موشکی گروه‌های مقاومت در غزه، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۰ در یک نشست ۳ ساعته به اجماع با آتش‌بس موافقت کرد.

 

* واکنش حماس به حملات رژیم صهیونیستی به غزه

«عبداللطیف القانوع» از اعضای ارشد جنبش حماس در واکنش به حملات موشکی رژیم صهیونیستی به اهدافی در نوار غزه در توئیتی نوشت: مقاومت آنچه را که برای نگه داشتن رژیم اشغالگر در شکست و ناکامی لازم است و تثبیت این معادله در اختیار دارد و این رژیم بخوبی به این امر واقف است. «فوزی برهوم» سخنگوی جنبش حماس هم در این باره گفت: در صورت ارتکاب هر گونه حماقت از سوی رژیم اشغالگر، مقاومت در برابرش ایستاده و دشمن در برابر مقاومت ما چیزی جز یأس و ناامیدی نخواهد یافت. وی افزود: بمباران غزه توسط رژیم صهیونیستی نمایشی از سوی کابینه جدید این رژیم برای بالا بردن روحیه نظامیانش است. وی گفت قواعد و شیوه نبرد با دشمن صهیونیستی را مقاومت ترسیم می‌کند و هنوز از نبرد شمشیر قدس زیاد فاصله نگرفته‌ایم که طی آن معادله قدس را در بحبوحه درگیری با دشمن بر آن تحمیل کردیم و قطعا اشغالگران با ضربات سخت مقاومت مواجه خواهند بود. در همین حال یک منبع در مقاومت فلسطین به رادیو الاقصی گفت مقاومت هرگز به دشمن اجازه تحمیل قواعد درگیری جدید را نخواهد داد. 

 

* مقاومت فلسطین: آماده‌ایم به هر حماقت اسرائیل پاسخ دهیم

«محمد البریم» مسؤول دفتر اطلاع‌رسانی کمیته‌های مقاومت فلسطین نیز تأکید کرد که رژیم صهیونیستی مقاومت را امتحان کرده است. البریم در واکنش به حملات رژیم صهیونیستی به نوار غزه گفت: «اجازه نمی‌دهیم معادله جدیدی به وجود آید و نمایش صهیونیست‌ها عواقبی به همراه خواهد داشت». خبرگزاری سما به نقل از این مسؤول فلسطینی گزارش داد: اتاق [عملیات] مشترک، همیشه در حال برگزاری [جلسات] است تا رخدادها را پیگیری و موقعیت میدانی را بررسی کند». وی تصریح کرد: «به دشمن صهیونیست اجازه نخواهیم داد به تجاوزات و جنایاتش علیه ملت ما ادامه دهد». در همین ارتباط، «محمد الدیراوی» سخنگوی رسانه‌ای جنبش مقاومت مردمی فلسطین تأکید کرد مقاومت مشخص می‌کند جنگ چگونه، کجا و چه زمانی آغاز شود. خبرگزاری صفا به نقل از الدیراوی هم گزارش داد رژیم صهیونیستی به دنبال یک پیروزی کمرنگ است تا از این طریق بتواند روحیه سربازان خود را بالا ببرد. 

 

* جهاد اسلامی: جنگ آینده درباره قدس یک جنگ منطقه‌ای خواهد بود

«خالد البطش» از رهبران ارشد جنبش جهاد اسلامی فلسطین اعلام کرد: جنگ آینده درباره قدس یک جنگ منطقه‌ای خواهد بود. وی افزود: همین کفایت می‌کند که ما سخنان ۵ نفر از رهبران مهم منطقه را می‌شنویم که آمادگی خود را برای دفاع از قدس اعلام کرده‌اند. وی تأکید کرد: همین قدرت‌های منطقه‌ای قادر خواهند بود که وارد جنگ شوند و [به خاطر دفاع از قدس] رهبری جنگ منطقه‌ای را بر عهده بگیرند و آن را هدایت کنند. 

 

* حمایت مقاومت یمن و عراق از قدس

همزمان با واکنش گروه‌های مقاومت فلسطینی، «عبدالوهاب المحبشی» عضو دفتر سیاسی جنبش انصار‌الله یمن تأکید کرد این جنبش از قدس اشغالی دفاع خواهد کرد. المحبشی به شبکه خبری المیادین گفت که انصارالله بخشی از معادله دفاع از قدس خواهد بود. «عبدالملک الحوثی» رهبر انصار‌الله اخیرا گفته بود یمن بخش جدایی‌ناپذیر معادله‌ای است که سیدحسن نصرالله درباره قدس مطرح کرد. نصرالله، دبیرکل جنبش حزب‌الله لبنان چندی قبل گفته بود که تهدید قدس به معنای جنگ منطقه‌ای در چارچوب دفاع‌مقدس است. «محمدعلی الحوثی» عضو شورای عالی سیاسی یمن نیز ماه مه ‌گذشته تأکید کرد ملت‌های عرب از جمله یمن به سمت یاری رساندن به مساله فلسطین حرکت خواهند کرد. پس از اعلام معادله جدید از سوی دبیرکل حز‌ب‌الله، گروه‌های مقاومت از جمله جنبش جهاد اسلامی فلسطین و کتائب حزب‌الله عراق پایبندی خود را به این معادله اعلام کردند. دیروز «محمد محیی» سخنگوی «کتائب حزب‌الله» عراق تأکید کرد اگر جنگی با رژیم صهیونیستی آغاز شود، از سلاح‌های متفاوتی استفاده خواهند کرد.

***

4 سال پس از آنکه رسانه‌های جریان اصلی آمریکا به استناد گزارش انجمن روان‌پزشکی ایالات متحده، سلامت روانی رئیس‌جمهور وقت این کشور را زیر سوال بردند، حال حرکتی در کنگره آغاز شده که سلامت عقل رئیس‌جمهور فعلی را مورد تردید قرار می‌دهد. جو بایدن از چند ماه پیش از انتخابات 2020 ریاست‌جمهوری آمریکا و در دوران رقابت انتخاباتی با دونالد ترامپ نیز درباره پنهان کردن ابتلای خود به نوعی از دیمانس – زوال عقل- مورد انتقاد جدی قرار گرفته بود و ترامپ بارها صحت هوش و حواس او را زیر سوال برده و حتی بایدن را «جوی خواب‌آلود» خطاب می‌کرد. پس از پیروزی در انتخابات این موضوع بیشتر به چشم آمده است، به طوری که طی هفته اخیر در جریان تور اروپای رئیس‌جمهور دموکرات آمریکا که نخستین سفر خارجی بایدن محسوب می‌شد، او بارها به خاطر فراموشی یا گیجی سوژه رسانه‌ها شد. 

حال یک عضو جمهوری‌خواه خانه نمایندگان آمریکا که سابقا پزشک کاخ سفید بوده، از تلاش هم‌حزبی‌هایش برای آزمودن توانایی‌های ذهنی جو بایدن 78 ساله به منظور تایید شایستگی او برای ادامه ریاست‌جمهوری خبر داد. 

به گزارش تارنمای هیل، ارگان کنگره، «رانی جکسون» نماینده جمهوری‌خواه تگزاس که در کارنامه حرفه‌ای خود سابقه طبابت برای باراک اوباما و دونالد ترامپ، روسای‌جمهور دموکرات و جمهوری‌خواه پیشین آمریکا را دارد، از دست به دست شدن نامه‌ای در میان سایر نمایندگان هم‌حزبی خود خبر داد که در آن درخواست شده جو بایدن، رئیس‌جمهور فعلی، آزمون سلامت ذهنی بدهد. تاکنون ۱۳ نماینده جمهوری‌خواه دیگر نیز این نامه را امضا کرده‌اند.

 جکسون می‌گوید نسخه‌هایی از آن را برای شخص رئیس‌جمهور، «کوین اوکانر» پزشک مخصوص کاخ سفید و «آنتونی فائوچی» مشاور ارشد رئیس‌جمهور در مسائل پزشکی ارسال کرده است. به گفته جکسون، در یک سال و نیم گذشته این طور به نظر آمده که بایدن از اینکه اوضاع و احوال چطور است، خبری ندارد و همیشه خیلی گیج به نظر می‌رسد. او گاف‌های متعدد و حواس‌پرتی‌های رئیس‌جمهور آمریکا را که اغلب به کهولت سن یا لکنت زبان بایدن نسبت داده می‌شود به عنوان دلیل جدی حامیان این درخواست مطرح کرده است. بایدن نه‌تنها در جلسه معارفه فرماندهان پنتاگون حتی نام وزیر دفاع دولت خود، ژنرال لوید آستین را فراموش کرده بود، بلکه هفته گذشته در پایان اجلاس ناتو، در جمع خبرنگاران عنوان کشور لیبی را به جای سوریه به کار برد. با این حال، ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه بعد از دیداری که چهارشنبه گذشته در ژنو با بایدن داشت، گفت نباید تصویرسازی رسانه‌ها درباره زوال عقل او را جدی گرفت. 

این در حالی است که ۴ سال پیش پس از انتخاب‌ ترامپ به عنوان رئیس‌جمهور آمریکا، گروهی از اعضای انجمن روان‌پزشکان ایالات متحده درباره سلامت روانی او اعلام خطر کردند. یک گروه ۲۷ نفره از روان‌پزشکان و روان‌شناسان شناخته‌شده در مؤسسه‌های هاپکینز، هاروارد و ییل، کتابی را با عنوان «خطر ترامپ برای آمریکا و جهان» در سال ۲۰۱۷ منتشر کردند. همچنین خانم دکتر برندی لی، روان‌پزشک جرم‌شناس دانشگاه ییل مصاحبه‌ای انجام داد که مورد توجه مسؤولان بهداشت روانی و نمایندگان سنا و کنگره آمریکا قرار گرفت و نمایندگان دموکرات نیز درخواستی مشابه نمایندگان فعلی جمهوری‌خواه درباره بررسی سلامت روانی رئیس‌جمهور وقت مطرح کردند.